وهي أفضل وهما أفضل وهم أفضل وهنّ أفضل وإذا كان معرفا بالألف واللام لزمه مطابقة ما هو له في التذكير والتأنيث والافراد والتثنية والجمع وهو المراد بقوله وتلو أل طبق تقول هو الأفضل وهي الفضلى وهما الافضلان وهم الأفضلون وهنّ الفضليات أو الفضل وإذا كان مضافا فان أضيف إلى نكرة لزمه التذكير والافراد كالمجرد تقول هو أفضل رجل وهي أفضل امرأة وهما أفضل رجلين وهم أفضل رجال وهنّ أفضل نساء وان أضيف إلى معرفة جاز ان يوافق المجرد في لزوم الافراد والتذكير فيقال هي أفضل النساء وهما أفضل القوم وجاز ان يوافق المعرف بالألف واللام في لزوم المطابقة لما هو له فيقال هي فضلى النساء وهما أفضلا القوم وقد اجتمع الوجهان في قوله صلّى اللّه عليه وسلّم . ألا أخبركم باحبكم اليّ وأقربكم مني مجالس يوم القيامة آحاسنكم أخلاقا الموطؤن اكنافا الذين يألفون ويؤلفون . وإلى جواز موافقة المضاف المجرد والمعرف بالألف واللام الإشارة بقوله وما لمعرفة أضيف ذو وجهين وقوله هذا إذا نويت معنى من يعني ان جواز الامرين في المضاف مشروط بكون الإضافة فيه بمعنى من وذلك إذا كان افعل مقصودا به التفضيل واما إذا لم يقصد به التفضيل فلا بد فيه من المطابقة لما هو له كقولهم الناقص والأشج اعدلا بني مروان اي عادلاهم وكثيرا ما يستعمل افعل غير مقصود به تفضيل وهو عند المبرد مقيس ومنه قوله تعالى . رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ . وقوله تعالى . وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ . اي ربكم عالم بما في نفوسكم وهو هين عليه وقول الشاعر ان الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه اعزّ وأطول أراد عزيزة طويلة وإن تكن بتلو من مستفهما * فلهما كن أبدا مقدّما كمثل ممّن أنت خير ولدى * إخبار التّقديم نزرا وردا لأفعل التفضيل مع من شبه بالمضاف والمضاف اليه فحقه أن لا يتقدم عليه الّا لموجب وذلك إذا كان المجرور بمن اسم استفهام فإنه لا بد إذ ذاك من تقديمهما على افعل التفضيل ضرورة أنّ الاستفهام له صدر الكلام تقول ممن أنت خير ومن كم دراهمك أكثر ومن أيهم أنت أفضل وإذا كان المجرور بمن غير الاستفهام لم يتقدم على افعل التفضيل الّا قليلا كقول الشاعر